j  94       ARS    MAGNA         LULL
ipraeftmaior duratio qux circ poteft, cum maiori bonicate
qux cffe poreft, & cum maiori ragnieudine qum effe potefi
quibus amoritascontradicere non poteft quinfint infinitargAI
trones exiflendo & agendo, & talis maior duratio eit Deus.
JEcernitas ci, & per confequens xrernum eft. In quo ente ai
rernofuxcoirencialesbonicas, magnitudo, &c. xternitari x-
quales funs vr fua bonicas, magnicudo,&c. fic fit infinita quo
ad bonificationem, ficut sternitas quo ad durationem:-& talc
ens ternum dicimus effe Deum. ffcernitas eft,& quod infini.
ta duratiodiftar quidem infini'e ' minoricate qux eft finita: &
percondcquensa'finiroquodeft minus sternitate. Et fic de
aninoriagenria & exiftentia poteftdici quacunque fint. Pro-
A                   bauimus Deum cffe fecuadum proram per omnia principia:
veruntamen probari poteft per omnia principia fyllogizando,
nullum ens infinitum eftabfque infinita pereflatc:Sternitas eft
infinit2: ergo, &c. & tale ens non eft cotlum, neque aliud con-
rentum fub co: idcirro taleeas dicimus efrce Dceum. Et foluta
ci quzilio, quia quzritur, vrrum Deus fit? quia ipfum proba-
uimuselTecum principijs & regula B.de fua quidem exiflen-
tia, & de fua intrinfeca agentia, notitia haberi patef, Cua gra.
tia mediance: hoc aucem dico cum apprzhenfione non tamet
comprehenfione: Deus namque infinitus eft, fed nofter intel-
leauskfinitns.
DE DEO PER REGVLAM C.
dedufo.  CA P. XXV 1.
P ER primam (peciem regula C. quzritur, quid eft Deus ?
De Dee per P    Vc deDeo clariorem neticiam habeamus,per cius diffini-
i4 C.  cionesipfum definirevolumus. in quibus conuercuntur
dedeo    fubicaum & przdicatum: eo quod vnurn non poteft effe fine
reliquoaratione naturalis coniuniionis quam habent fubic->
&um & przdicatum: ficur quarere, quid eft fubitantia ? Er re-
(pondendum eft, quod ei ens per Ce fubfiliens.& querere,quid
cit ens per fe fublit ens? EFL diceadum quod difubitantia. De-
us eft cns in quo fum raiones covercuntur, Ens quidem in quo
uz rationes conuertuncur, eft Deus. Deus eft ens in quo diui-
na rationes habent afus infinicos: ficut bonitas infinita habec
bonificare infinitum, & magnitudo magnificare infiniri, &c.
Eusauceminquoeftbonicashabensaduminfinitum,&c. eft
Deus. Deus eft ens cui fua coeffenialisboniras eft ratio, quod
agat bonum infinitum & accrnum; ens quidem cui fsa coc.
featialis boricas eftratio, quod agat bonun infinicum & a-
vrnurm, eft Deus. Deus eft ens quod fine infinitis racioni.
buscile nopoccitedensquodfineinfinuis ractionibuseffenon
poteft


F-