4lL        DE   NOVEM         SVBIECTIS.               4f
tie Et tunc intellcdus afcendit ad ilium gradum intelligendo,
in quo erat credendo. Veruncamen non dico quod propter hoc
p   fide:s deti uatur: fed quod ipfaafcendit in altiorem grad um ob-
Idict ieando, plus credendo Deum effe, qurn intelligendo ipfum
AcirtD effe:ficut oleum in vafe in quo eft fupra aquam. Et qui adderc
*UaU  plus de aqua przdlao vafiaqua quidem afcenderet ad ilium lo-
cum iaquo ciat olcum; Er drinde oleum afcenderet in altio-
rem locum in quo non crac. Deus eft intelligibilis per fuam na-
I turam.Et ipfe caufar quod intcllc&us humanusintelligat mul.
C4, L111I turn per naturam,Deo habituante ilium de fide,ur ipfc cumfi-
1  de aduuer cumad intelligendum.1ntelkus enim plus poteft
hat~dck afccndere ad primum intelligibile , videlicet ad Deum cum
aisrigs itlobushabitibusqu4m cum vno cantum:ficut ipfe plus poteft
INIMumpania cum prudcntia & fortitudine , qu'am cum prudentia tantum:
hatmmil quando intelletus intelligir objeaum pr imum, fides difponit
Wopo   ipfum inr ILdum ad inelligendum.Sicuc charias d fponit vo-
 a , iOcqudeiJ luntatern ad amandum obiceum primum. Er ficut voluncas
non poffer amare obicaum primum fine charitate: fic intelle.
itorMIw  dus non porcft intelligerc obiecaum primun fine fide. Vnde
dCi~rkfu  pater, quod ficur charicas non corrumpicur, quando voluntas
Rimhk  amar primum obicaum: ficut fides non decfruitur, quando in-
siam'fitd ctlleaus intelligit primum obicaum. Nam porentia non con-
14ired  tradicir fun dirpolitioni communi: Per illam enim arcendir &
fortificatur.Fides ci virtus exiftens habitusin inteli ku:aho
quin fides non poffer effe virtus,neque hab:tus : ficur charitas
qux non poffer effe habirus,nifi voluntas effer ei fubjeCtum. Et
ideo ficur charitas facic arcendere voluntarem ad amidum ob-
.ieaum virtuofe fic fides facit afccndere intelkitum ad intelli-
n gendum obienum virruofe. Fides cum veritate eft habitusin-
e lic dus: & ideo quandoincelligic obieum primum cum ve-
:a!I  rirate ipfam intelligic.Narn abfque virtute cum intelligere non
a poteft. Er ideo veritas ei principium fidci & inrclk&ui com-
mune : Verunramen fides inveritate eft fuperius in credendo,
m       intilEtusaureminferiusininrtelliendo; &ideoquidoinrel-
leaus afcendit in altiorem gradum in veritac: & finaliter fides
sea l  afcendit in akiorem gradun in ipfa veritare. Nam habitus eft
sed p    fuperius,fed habituatus cfi inferius: ficur homo cappatus afc-
P    dens in monter, cuius coIpus Cfi inferius, & fua cappa in ipfe
*dkpid?  fuperius. lutel k Eus non poreft intulligere Deum, uni cum la-
Unad bore :ficuthonoafccndensinrnoncm , quifllunafccndere
non pozeft , nifi cum labore fed cum intelledus afcendir ad
Deurn , cum fide non laborar , fed potius in illo Ce delefac
sre  credndo , & quod potentia aliror eft fine labore quirm
thun JaLo: : Jdcco inacliaus di alior credcndio diuinam
~i~o;E . Ef